Ung thư Người phụ nữ bị chiến đấu chống lại các luật pháp đúng đắn

Jennifer Glass không nằm trên giường ngủ gật, nhưng khi đến lúc cô ấy muốn đi vì cô ấy thấy phù hợp.

Cô kết hôn lần đầu tiên ở tuổi 49. Ba tháng sau, chồng cô cảm thấy có gì đó kỳ quặc trong khi xoa bóp và Glass ngay lập tức trông đợi điều tồi tệ nhất.

AdvertisementAdvertisement

"Trong vòng 10 giây kể từ khi cảm thấy khối u trên cổ của tôi, tôi đã thấy được nhiều khả năng," Glass nói với Healthline. "Tôi không ngạc nhiên. "

Tháng trước, Glass đã bắt đầu một hóa trị mạnh mẽ sau khi phác đồ thuốc của cô không giữ được căn bệnh ung thư. Gần đây nó đã lan ra vùng bụng, não, cổ tử cung, và khung chậu.

quảng cáo

Trong khi cô ấy chưa kết thúc, Glass muốn chết khi cô ấy chọn. Cô ấy nói rằng cô ấy muốn được thực hiện với bệnh ung thư trước khi ung thư được thực hiện với cô ấy.

"Phần lớn, nó nằm ngoài sự kiểm soát của tôi. Có một lời nói trong nó thực sự làm giảm nhẹ sự sợ hãi. Và nỗi sợ hãi là phần suy nhược nhất của nó, "Glass nói. "Chất lượng cuộc sống của tôi sẽ được cải thiện nếu tôi có thể sợ hãi ít hơn. Tôi sẽ tìm thấy sự thoải mái tuyệt vời khi biết tôi đã có các lựa chọn. "

Vấn đề đã đi đầu trong năm ngoái khi Brittany Maynard, 29 tuổi của California tuyên bố cô bị ung thư não giai đoạn cuối và đang định di chuyển đến Oregon, đã thông qua luật tử hình năm 1997.

Vào tháng 11 Ngày 1 tháng 4 năm 2014, Maynard đã dùng một liều thuốc gây tử vong do bác sĩ kê toa và kết thúc cuộc đời của cô với gia đình. "Việc giúp đỡ tử hình tạo ra những khó khăn và đau khổ quá mức cho nhiều người đang bị ốm nặng và đau khổ rất nhiều", Maynard cho biết trong một video phát hành sau cái chết của cô. "Nó giới hạn các lựa chọn của chúng tôi và làm mất đi khả năng của chúng tôi để kiểm soát bao nhiêu đau đớn và đau đớn chúng ta chịu đựng trước khi chúng tôi vượt qua. "Chứng nhận sau khi chết của Maynard đến Thượng viện California đã hy vọng rằng nhà nước của bà sẽ tham gia cùng với bốn người khác là Washington, Vermont, Oregon, và New Mexico - thông qua luật cho phép các bác sĩ kê toa thuốc để gây tử vong ở bệnh nhân giai đoạn cuối.

Dự luật - S. B. 128 hoặc Đạo luật về Giải quyết Sự Đời sống - đã thông qua thượng viện, nhưng tuần này nó bị xếp lại trước khi đến Ủy ban Y tế của Hội đồng vì không được hỗ trợ.

Tự tử không phải là một điều tốt. Đó là một điều xấu vì nó nói không với cuộc sống và tất cả mọi thứ nó có ý nghĩa đối với sứ mệnh của chúng ta trên thế giới. Đức ông Ignacio Carrasco de Paula, Giáo hội Công giáo

"Chúng tôi tiếp tục làm việc với các thành viên của hội đồng để đảm bảo họ hài lòng với dự luật này", các thành viên của đảng Dân chủ ủng hộ dự luật nói trong một tuyên bố chung. "Đối với người California đang chết dần như Jennifer Glass, người dự kiến ​​sẽ làm chứng ngày hôm nay, vấn đề này là cấp bách. Chúng tôi cam kết sẽ thông qua Đạo luật Lựa chọn Cuối cùng của Cuộc sống cho tất cả người dân California muốn và cần sự trợ giúp y tế khi chết. "

Quảng cáo

Khi cô ấy đến, Glass muốn chết trong những tiện nghi của ngôi nhà của cô ấy để cô ấy có thể tận hưởng những khoảnh khắc cuối đời trong gia đình.

"Chúng tôi dành rất nhiều thời gian để cải thiện chất lượng cuộc sống," Glass nói, "và chất lượng cuộc sống phải bao gồm cả sự kết thúc của cuộc sống. "

AdvertisementAdvertisement

Cuộc chiến đang diễn ra ở Hoa Kỳ

Quyền chết như một sự lựa chọn đã là một cuộc tranh luận pháp lý, luân lý và đạo đức trong nhiều thập kỷ, và nó thay đổi với sự gia tăng sự sẵn có của cuộc sống - Củng cố các công nghệ y tế.

Nhìn chung, quốc gia được chia ra trong ý kiến ​​của họ về sự chết của bác sĩ được hỗ trợ. Các cuộc thăm dò trong 10 năm qua cho thấy ít hơn một nửa số người Mỹ ủng hộ luật cho phép thực hành, trong khi Tòa án Tối cao Hoa Kỳ đã để lại vấn đề này cho các bang riêng lẻ. Theo Trung tâm Quốc gia Nhân phẩm Cái chết (DDNC), các hóa đơn hợp pháp hoá sự chết của bác sĩ đã được đưa ra ở 14 tiểu bang trong năm nay, với các nhà lập pháp trong tám người khác dự định đề xuất luật pháp. George Eighmey, J. D., phó chủ tịch của DDNC, cho biết luật California cũng có những biện pháp bảo vệ giống như quyền của ông ta làm ở Oregon. Chúng bao gồm một loạt các đánh giá của bác sĩ kết luận bệnh nhân có dưới 6 tháng sống, bệnh nhân được coi là có năng lực về tinh thần, và bệnh nhân đưa ra tổng cộng ba yêu cầu.

Chúng ta dành rất nhiều thời gian để cải thiện chất lượng cuộc sống và chất lượng cuộc sống của chúng ta phải bao gồm sự kết thúc của cuộc sống. Jennifer Glass, bệnh nhân ung thư

Theo Phòng Y tế Công cộng Oregon, 1, 327 bệnh nhân đã nhận được thuốc trong trạng thái đó và 859 đã dùng nó trong 17 năm qua. Nhiều người không dùng ma túy chờ đợi quá lâu và không thể nuốt được thuốc, trong khi những người khác chỉ đơn giản là không sử dụng thuốc.

Quảng cáo Quảng cáo

"Có những người khác cảm thấy thoải mái khi có nó. Đó là một mạng lưới an toàn và nó trao quyền cho họ, "Eighmey nói. "Nếu không ai sử dụng luật pháp, nó sẽ mang lại sự yên tâm cho những người cần nó. "

Eighmey đã ở bên giường bệnh của hơn bốn chục người đã kết thúc cuộc sống của họ theo luật Oregon.

"Có vẻ nhẹ nhõm trên gương mặt của họ khi họ uống thuốc", ông nói. "Tất cả những đau đớn thoát ra từ khuôn mặt của họ và nó trở nên trơn tru. "

Tin Mừng liên quan: Phong trào" Quyền thử "Muốn lấy Tử vi để lấy Thuốc thí nghiệm»

Phe đối lập bắt nguồn từ truyền thống đạo đức

Các nhóm tôn giáo là những đối thủ lớn nhất và to lớn nhất đối với cái chết với các luật lệ nhân phẩm.

Tại California, các thành viên của Hội nghị Công giáo California nói rằng họ "tự hào" của liên minh chống lại dự luật.

Đức ông Ignacio Carrasco de Paula, viên chức đạo đức hàng đầu của Vatican, gọi vụ việc của Maynard là "vô lý". "

" Tự tử không phải là một điều tốt. Đó là một điều xấu vì nó nói không với cuộc sống và tất cả mọi thứ nó có ý nghĩa đối với sứ mệnh của chúng ta trên thế giới và đối với những người xung quanh chúng ta ", ông nói với một hãng thông tấn Ý.

Có vẻ như trên khuôn mặt của họ khi họ dùng thuốc. George Eighmey, Cái chết với Trung tâm Quốc gia Phẩm giá

Theo đức tin Công Giáo, tự tử là một tội trọng và cuộc sống chỉ nên chấm dứt bởi cái chết tự nhiên. Hội nghị các Giám mục Công giáo Hoa Kỳ cảnh báo về một "độ dốc trơn trượt" để hỗ trợ cho việc chết sẽ chấm dứt cuộc sống của những người mắc bệnh mãn tính hoặc tàn tật và có thể bao gồm việc cưỡng ép.

Chưa hết, một nhóm người tàn tật, lưu ý rằng các bác sĩ Oregon báo cáo các vấn đề về khuyết tật, như mất tự chủ và phẩm giá, và ít có khả năng tham gia vào các hoạt động - như những lý do hàng đầu khiến bệnh nhân muốn dùng thuốc hết sức.

"Trong một xã hội có giải thưởng về khả năng thể chất và khiếm khuyết những điều kỳ diệu, không có gì ngạc nhiên khi những người trước đây có thể có khuynh hướng coi tàn tật và mất phẩm giá", nhóm nghiên cứu cho biết. "Điều này phản ánh sự đánh giá xã hội phổ biến nhưng xúc phạm rằng những người đối phó với sự mất kiểm soát và các tổn thất khác trong chức năng của cơ thể đang thiếu nhân phẩm. Người khuyết tật lo ngại rằng những yếu tố liên quan đến khuyết tật tâm thần-xã hội này đã được chấp nhận rộng rãi như là sự biện minh cho việc tự tử. "

Sự phản đối khác xuất phát từ bên trong cộng đồng y khoa.

Các bác sĩ chia rẽ về vai trò của họ

Mỗi bác sĩ đều tuyên thệ với Hippocratic rằng "không gây hại gì cả. "

Điều gì có ý nghĩa khi giúp đỡ những người sắp chết là cốt lõi của vấn đề trong cộng đồng y khoa.

Hiệp hội Y khoa Hoa Kỳ (American Medical Association - AMA) - hiện chỉ chiếm khoảng 15% tổng số bác sĩ của U. S. đã phản đối việc các bác sĩ trợ giúp chết trong nhiều thập kỷ, cho phép bác sĩ tham gia vào quá trình này sẽ gây ra nhiều thiệt hại hơn là tốt.

"Sự trợ giúp của bác sỹ được hỗ trợ về mặt cơ bản không tương thích với vai trò của bác sĩ như là người chữa bệnh, sẽ khó kiểm soát được và sẽ gây ra những rủi ro xã hội nghiêm trọng", luật về đạo đức của nó.

Cuộc thăm dò ý kiến ​​năm 2013 của Tạp chí Y khoa New England cho thấy 67 phần trăm các bác sĩ của U. S. chống lại sự tự tử do bác sĩ hỗ trợ. Vi phạm lời tuyên thệ của Hippocratic và nỗi sợ hãi của một dốc trượt đến euthanasia là mối quan tâm phổ biến nhất của những người phản đối.

Những người chống lại sự chết do bác sĩ hỗ trợ nên nhấn mạnh hơn nữa vào việc chăm sóc giảm nhẹ và chăm sóc bệnh nhân hospice để hỗ trợ bệnh nhân.

Nhưng các bác sĩ có thể sử dụng các phương tiện khác để gây tử vong, dù là do hành động hay do thiếu sót. Bệnh nhân có thể rút hoặc từ chối điều trị, chẳng hạn như máy thở và ống cho ăn. California là tiểu bang đầu tiên thông qua Đạo luật về Tử vong Tự nhiên, tạo cho các bác sĩ miễn nhiễm cho việc thu hồi điều trị để theo chỉ thị của bệnh nhân theo ý muốn sống.

Tại U., các luật lệ có căn cứ về ung thư, nó có thành kiến ​​đối với những người có các bệnh thoái hóa thần kinh lâu dài. Stephen G. Post, Tiến sĩ, Trung tâm Y khoa Nhân văn

Ngoài ra còn có thuốc ngủ giảm đau, nơi bác sĩ có thể dùng morphine liều cao để chấm dứt cơn đau và đưa bệnh nhân vào tình trạng hôn mê. AMA phê duyệt thực hành này vì nó có nghĩa là làm giảm đau. Stephen G. Post, Tiến sĩ, Giám đốc Trung tâm Y tế Nhân văn, chăm sóc từ bi và đạo đức sinh học tại Đại học Stony Brook nói: "Điều này được thực hiện tất cả trong thời gian bảo vệ mối quan hệ giữa bác sĩ và bệnh nhân. Trường Y khoa.

Post, người tự cho mình là một "người bênh vực cởi mở", muốn thấy các luật lệ quyền được áp dụng cho những người có các điều kiện như bệnh Alzheimer.

"Ở U., luật pháp căn cứ trên căn bệnh ung thư, nó có thành kiến ​​đối với những người có các bệnh thoái hóa thần kinh lâu dài", ông nói.

Nhưng bệnh nhân Alzheimer đối mặt với một con dao hai lưỡi. Tại thời điểm chẩn đoán, chúng không phải là tế bào cuối cùng, nhưng tại thời điểm bệnh trở nên chết người, bệnh nhân không đủ sáng tỏ để đồng ý.

"Những người có những điều kiện đó không thể sử dụng luật pháp," Eighmey nói. "Thật buồn, nhưng chúng ta sẽ không mở rộng luật để chứa nó. "

Đọc thêm: Trầm cảm khi đối mặt với căn bệnh hiểm nghèo»

Quản lý kỳ vọng tử vong

Cái chết là không thể tránh khỏi, nhưng nó vẫn là một đề tài cấm k to để thảo luận với những người thân yêu.

Bác sĩ Akram Alashari, một bác sỹ phẫu thuật chấn thương trong phòng chăm sóc đặc biệt của Đại học Florida, cho biết việc phát triển công nghệ y tế chỉ có thể ngăn chặn cái chết.

"Chúng tôi có thể giữ được bất cứ điều gì với nhịp tim còn sống," Alashari nói. "Vấn đề tôi thấy thường xuyên là những thay đổi về chiều dài của cuộc sống, chứ không phải chất lượng cuộc sống. "

Khi bệnh nhân cần chăm sóc khẩn cấp và không thể nói được, dù là từ bệnh tật hay tai nạn, thì tùy thuộc vào người thân trong quyết định đó. Thông thường, Alashari nói, các thành viên trong gia đình sẽ kéo dài sự chăm sóc với những kỳ vọng không thực tế, đặc biệt đối với người cao tuổi.

Một phần thực sự là bạn muốn sống bao lâu và bạn muốn sống như thế nào. Cuộc sống của bạn là một câu chuyện và xứng đáng một kết thúc tốt đẹp. Renee McGovern, Trường Chuyên về Tâm lý học Arizona

"Mọi người cần nhận ra rằng chúng ta là những con người và hữu hạn. Chúng tôi không muốn thừa nhận nó, vì vậy chúng tôi tiếp tục đẩy nó đi, đẩy nó đi ", ông nói. "Mọi người không thích nói về cái chết của họ. Đó là một quyết định khó khăn và không ai muốn nói về nó. "

Có một cuộc trò chuyện về mong muốn cuối cùng của cuộc đời và chăm sóc y tế có thể giúp giảm nhẹ bất kỳ khu vực màu xám. Việc đưa ra những hướng dẫn chăm sóc tiên tiến cũng có thể giúp ngăn ngừa bệnh nhân bị đau đớn quá mức.

Renee McGovern, Tiến sĩ, nhà tâm lý học tại Trường Tâm lý chuyên nghiệp Arizona, Đại học Argosy, cho biết người cao tuổi và người bệnh nan y có thể được lợi từ việc biết được mong muốn cuối cùng của họ. Và nhìn thấy những người tiếp theo thông qua việc cung cấp quyền kiểm soát và quyền tự chủ trong một khoảng thời gian đáng sợ một mình.

"Một phần trong thực tế là bạn muốn sống bao lâu và bạn muốn sống bao lâu", cô nói. "Cuộc sống của bạn là một câu chuyện và xứng đáng một kết thúc tốt đẹp. Biết rằng bạn sẽ chết là một phần của cuộc sống tốt đẹp. "